وفي الشرع : عبارة عن هيئة مخصوصة ، ومنه : سجود الصلاة « 1 » . والانحناء أعم من السجود فهو يشمل الركوع والسجود وغيرهما . ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرّض الفقهاء للانحناء في بعض المواضع في الفقه ، وأهمّها إجمالًا ما يلي : 1 - الانحناء في الصلاة : للانحناء في الصلاة صور وأحكام ، أهمّها : أ - الركوع : ظاهر جماعة من الفقهاء وصريح آخرين أنّ الركن في الركوع هو الانحناء ، فما لم يحصل الانحناء لا يصدق الإتيان بالركوع « 2 » . وذكر الفقهاء أنّ أقلّ ما يجزي للمصلّي من الركوع أن ينحني بقدر ما يمكن وضع يديه على ركبتيه ، أو بحيث تبلغ يداه ركبتيه « 3 » . وهو ما يظهر من قول الإمام الباقر عليه السلام في صحيح زرارة : « . . . وبلّغ أطراف أصابعك عين الركبة . . . فإن وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك ذلك ، وأحبُّ إليّ أن تمكّن كفّيك من ركبتيك ، فتجعل أصابعك في عين الركبة . . . » « 4 » . وقد ذكر المحقّق النجفي أنّ الأقوال في حدّ الركوع أربعة ، وربما يمكن إرجاع بعضها إلى بعض . وتفصيله في محلّه . ( انظر : ركوع ، صلاة ) ب - السجود : وهو شرعاً : وضع الجبهة بالانحناء على الأرض ولو بوسائط « 5 » . قال العلّامة الحلّي - في مقام ذكره لسجود الصلاة - : « ويجب فيه الانحناء بحيث يساوي موضع جبهته موقفه . . . » « 6 » . وتفصيله في محلّه . ( انظر : سجود ، صلاة ) ج - حكم العاجز عن الانحناء : العاجز عن الانحناء بالقدر المعتبر في الركوع أو السجود ينحني بالمقدور ؛ لأنّ الانحناء واجب ثابت بالنصوص « 7 » . ومن كان عاجزاً عن مطلق الانحناء يومئ برأسه إجماعاً « 8 » ، كما هو صريح بعض النصوص كرواية الكرخي ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : رجل شيخ لا يستطيع القيام إلى الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود ، فقال : « ليومئ برأسه إيماءً ، وإن كان له من يرفع الخمرة

--> ( 1 ) مجمع البحرين 2 : 818 . ( 2 ) الحدائق 8 : 236 . مفتاح الكرامة 2 : 415 . ( 3 ) جواهر الكلام 10 : 69 . ( 4 ) الوسائل 5 : 462 ، ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 3 . ( 5 ) جواهر الكلام 10 : 123 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 32 . ( 6 ) القواعد 1 : 277 . ( 7 ) انظر : الوسائل 6 : 334 ، ب 28 من الركوع ، و 375 ، ب 20 من السجود . ( 8 ) مفتاح الكرامة 2 : 421 . مستند الشيعة 5 : 197 .